輪椅上的鑽石貓

如果有一個人，跟我長得一模一樣，然後跑來找我說：「我要要回我的肝，因為妳是我的複製人。」我會先釐清我的問題：這是怎麼一回事？為何妳跟我長得一模一樣？等我弄清來龍去脈，再考慮要不要答應給她肝。

我會問她：「雖然我們長得一模一樣，但互不相識，為何要給妳肝？妳想活下去的理由是什麼？」如果她的理由是為了繼續獨自過著富裕的生活，或為私利而活，就不會如她所願。但如果是為了夢想、家庭或行善而活，她的願望就能成真。

可是，萬一她強行取走我的肝，我會一邊躲藏，一邊試著上訴她。

基於基本人權第一條——生命權，只要是人，都有權利保障他的生命。那麼，人的定義是什麼？廣泛的學科有不同的解釋，以下舉兩個例子：

文化人類學把人定義為能使用語言、有複雜的社會組織與科技發展，能夠建立團體、機構來達到互相支持、協助的目的。

就行為學上來看，人的特徵是：有語言能力、有複雜的互助性社會組織，喜歡發展複雜的科技。這些行為學上的差異也衍生出各種不同的文化、信仰、傳說、儀式、價值觀、社會規範。

以上的兩個例子共同點都是複雜的語言能力、社會組織與科技發展。

而我個人認為人的定義包括：複雜的語言能力、自我意識、抽象思維。

既然複製人能學會複雜的語言，那一定也能學會各種複雜的知識，當然也能享有生命權。如果複製人也有生命權，那別人就不能任意剝奪他的性命，甚至本尊也不行。（就像父親或母親殺了自己的孩子也是違法的）因此，如果我有生命權，我就有權利決定給不給她肝。

如果這我真有一個複製人，那我會跟她做朋友，畢竟她也是一個生命，也是一個有語言能力，有學習能力的……"人"。